
Martes 21 de noviembre de 2006 /
Conferencia: “Pensamiento crítico y doxa intelectual” /
Impartida por el Dr. Louis Pinto /
Sala de Usos Múltiples del Edificio de Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras /
Ciudad Universitaria / Av. Manuel L. Barragán/ Entrada libre /
18:00 hrs./
Louis Pinto es director de investigación en el CNRS (Centro Nacional de Investigación Científica) en el área de sociología, trabaja sobre sociología de los intelectuales y la cultura (la inteligencia en acción; le Nouvel Observateur, Paris, Métailié, 1984, Los filósofos entre el liceo y la vanguardia, Paris, L’Harmattan, 1987, Los sobrinos de Zaratustra. El recibimiento de Nietzsche en Francia, Paris, Seuil, 1995), y en diferentes campos, entre ellos la sociología del “movimiento consumidor”. Ha publicado Pierre Bourdieu y la teoría del mundo social (Paris, Albin Michel, 1999). Es profesor en la EHESS (Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales) y junto con Gérard Mauger coordina “Leer las Ciencias Sociales” (4 volúmenes publicados de 1994 a 2004).
Hubo un tiempo en que los intelectuales franceses se honraban en impugnar las certezas políticas, morales, estéticas y en desafiar la seguridad de los poderosos y la conciencia limpia de los hombres de bien. Hoy, este ánimo parece ser obsoleto si no es que peligroso. ¿Cuál es la alternativa para nosotros de esta tradición intelectual? ¿Acaso se desprende alguna coherencia entre los discursos que nada tienen en común salvo el ser difundidos a través de los medios, que se trate de opiniones perentorias de expertos, filosofías periodísticas prudentemente conformistas, o de los excesos postmodernos de lo omniprogresista u omnirazón? Por lo menos se puede intentar encontrar algo de coherencia entre estas apariencias “plurales”.
En el marco del ciclo de conferencias con el colectivo de universitarios “Raisons d’Agir” (Razones para Actuar), en colaboración con la Universidad Autónoma de Nuevo León y con el apoyo de la Asociación Franco-Mexicana.
La historia del colectivo “Raisons d’Agir” puede ser descrita como un intento para darle cuerpo a un proyecto de “intelectual colectivo anónimo” inscrito a la vez en la historia contemporánea del movimiento social y en la de las redes científicas, intelectuales y políticas a las cuales Pierre Bourdieu estuvo asociado hasta el final de su vida. Se trata de un colectivo científico-político compuesto principalmente por investigadores en ciencias sociales, deliberadamente dirigidos hacia la intervención directa en los debates públicos con el fin de seguir con la discusión acerca de la movilización política de los intelectuales, las formas de organización y las modalidades de acción, a partir del capital de experiencias acumuladas a través de los diferentes intentos nacionales e internacionales para contribuir a la construcción de este “intelectual colectivo autónomo internacional” que es, ahora, más necesario que nunca.